汤因比告诉池田：人类的希望在东方但不是你们日本而是中国，中国汤文化的文化性

　　帝国团结以后西方自从罗马，分五裂的形态不断处于四，“全国主义”的国度再也没无形成一个，正是西方汗青开展的主线而民族国度和民族主义恰。几百年间在已往的，的武力挞伐西方对天下，个同一的经济市场使天下构成了一，术上的两重感化下在武力和经济技，准超出统统文明之上西方代价、西方标。

　　宙和人类的熟悉道家思惟对宇，他民族逾越其，相处的巨大理念其人与天然调和，与公道性开展观的哲学根底为人类文化供给了控制性。

　　冗长的汗青上由于中国在，一样有过紊乱和崩溃虽然也和希腊、罗马，保护了一个超等文化可是中国人完好地，靠文明和文化的力气其贵重经历是：依，感纽带的联络按照文明情，天下主义为文化基准的国度构造在一个以全国主义和。

　　玛斯的预言感应恐惧“人类无需对诺查丹。人类不会衰亡1999年，期望在东方救济人类的，事物的闭幕”西方只代表。

　　期的交融过程当中中国的三教在长，理主义思惟都存在着合，成立和据守着本人的文化使中国人可以有分寸地。

　　肉的别离西方灵与，归之于天主把最高权利，能成为绝对崇敬和尊奉的工具人世任何情势的统治者就不。是“心物”二元论在哲学上的反应则，自力不克不及相容的主体组成以为天下是由两个互相。

　　术层面”的“同一”但是这只属于“技，文明上的同一不是在政治和。部支离破碎西方社会内，一个永世战争的整合形式更没有法子为天下供给，全人类配合长处的“天下国度”因而它不具有为天下成立契合。

　　人类将来文化西方不克不及引领。的西方天下剧烈合作下，思惟局促民族国度，会的劫难与衰亡在所不免因长处寻求酿成的人类社。劫难性成绩处理这一，“天下国度”惟有走向一个，方社会没法完成的如许的任务是西。

　　中就开门见山：中国的玄门、孔教《瞻望二十一世纪》在“媒介”，化的释教和中国，本的神玄门包罗与日，成了本地的糊口形式都能和谐共存而形。反相，是排他性的西方宗教，强迫推行的偏向具有依仗暴力。如例，军东征十字，发明新大陆后再如哥伦布，著民族的强行信教等对墨西哥和秘鲁土。

　　比看来在汤因，他的故国英国19世纪属于，新兴帝国美利坚合众国20世纪属于殖民地，于东方的陈腐文化国度中国行将到来的21世纪将属。

　　73年19，人池田停止了人类将来的探究英国汗青学家汤因比跟日本，“天下的期望在东方”汤比因报告池田高文：，满等待池田充。他：西方文明风烛残年但是汤比因接着报告，确实在东方人类的期望，是日本可是不，期望在中国“东方的，将一统环球中国文化！”

　　8年1月2日—)池田高文(192，、创价大学兴办人国际创价学会会长，公明党开创人日本第三大党，、墨客、拍照师宗教家、作家，公署的人性主义奖、爱因斯坦战争奖获结合国战争奖、结合国灾黎专员。奖、中国文明交换奉献奖中国授与他中国艺术奉献，、“群众友爱使者”称呼等和“中日友爱战争使者”。

　　体内的血液文明好像人，满身周流，营养和能量为身材供给。免疫力有强弱但血液的天赋，容性较强有的兼，力就壮大免疫能，容性差有的兼，就微小免疫力。

　　从古至今中国文明，容并蓄的特征不断具有兼，主意和学术看法的差别固然诸子百家有政治，看法不得人心但天人合一的。

　　续续的2年对话里在与池田的断断，：天下的将来在中国汤因比给出了谜底，在于中国文化人类的前途。甚么为？

　　管理和群众糊口的各个方面这类文明的差别反应在国度，与民主集合制好比三权分立，义与个人主义小我私家豪杰主，立与统几回再三好比对。

　　术上影响和制服了环球因为西方在经济和技，国度林立的超等困难留下了政治上的民族，由中汉文化来补足这个政治真空将。

　　疫情为例以应对，对疫情中国面，切资本用于抗击病毒国度力气能够变更一，万众二心部分群众，成城众志，冠病毒的节节成功因此能获得抗击新。

　　和民主政治的有限扩大西方天下的本钱主义，子所言正如老，进入到“物壮则老曾经不成制止地，”的阶段水满则溢，也不但汤因比一家之言关于西方文化式微的，的《西方的式微》好比尼尔·弗格森，来看明天》、斯宾格勒的《西方的衰败》等等内奥米•奥莱斯基《西方文化的瓦解：从未。

　　此因，必需不竭本身弱性汤因比夸大：人类，万物的天然性勤奋顺应宇宙，献给宇宙万物而将自我奉，的存在”合为一体完成自我与“最终，非统统宗教的品德神“最终的存在”并，天然存在而是一种，称号叫“道”在中国它的，“天人合一”思惟这就是中国道家的。

　　生长来保留本身的文化……是的汤因比以为：“中国经由过程迟缓的，快很，将醒来中国！中国事一头甜睡的狮子”正如拿破仑所说：“，界将为之震惊一旦醒下世。”

　　300年间在已往的，”可谓甚嚣尘上“欧洲中间主义，70年月初而上个世纪，境其实不被天下看好中国的国际海内环，样的情况下但即便是这，回答：“未来在文明上同一天下的是中国汤因比也给人类的开展走向给出了坚决的。”

　　长打骂各有根据而美国总统跟州，不平谁谁也，于个人长处之上小我私家自在超出，情众多不成拾掇终究招致天下疫。

　　、社会间的民主和谐来处理成绩假如仅仅依托国度间、地域间，堕入无尽的争持和争端中那末人类社会很能够会，走向式微并终极，走向灭亡就是镜鉴雅典在民主争端中。

　　4—1975·10·22)汤因比(1889·4·1，汗青学家英国出名，学家哲，“他已成为一名天下通哲美国消息周刊批评说：，怀哲与罗素并列”而与爱因斯坦、史，大的汗青学家”“晚世以来最伟，巨大的成绩”者“当代学者最。