传统节气文化常识【国学知识】二十四节气：国人不可不知的中华优秀传统文化

　　周朝到了，年分七十二候呈现了“一，的暗示时序的办法以五天为一候”。期间战国，鸟兽莩尾、羽毛变革等常识按照月眉月中的天文现象和，为二十四个区间将一个回归年分。一书的“十仲春纪”中战国前期《吕氏年龄》，了立春就有，分春，夏立，至夏，秋立，分秋，冬立，个骨气称号冬至等八。个骨气这八，”中最主要的骨气是“二十四骨气，节的转换暗示出季，出一年的四时分明地分别。子》一书的时分厥后到了《淮南，的“二十四骨气”的称号就有了和当代完整一样。二十四骨气”的最早记载这是中国汗青上关于“。察、阐发和总结跟着不竭地观，发明人们，是有必然纪律的天气的变革实在，律摆设农牧业消费只需根据这个规，利避害的结果就可以获得趋。是于，渐丰硕、完美和科学骨气的分别也就逐。

　　人经由过程察看太阳周年活动“二十四骨气”是中国，变革纪律所构成的常识系统和社会理论认知一年中时令、天气、物候等方面。动轨迹分别为24等份中国前人将太阳周年运，一个“骨气”每等份为，十四骨气”统称“二。大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒详细包罗：立春、雨水、惊蛰、春分、腐败、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、。传统农业消费和一样平常糊口“二十四骨气”指点着，关理论举动的主要构成部门是中国传统历法系统及其相。景象界在国际，为“中国的第五大创造”这一工夫认知系统被誉。

　　的工夫常识系统作为中国人特有，人们的思想方法和举动原则“二十四骨气”深入影响着，认同的主要载体是中华民族文明。

　　其理论”项目列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录一事“二十四骨气——中国人经由过程察看太阳周年活动而构成的工夫常识系统及，晚昨，名巴蜀文明学者袁庭栋成都商报记者联络上著，以为他，的主要缔造创造作为中汉文化，月缺月圆为一个月“二十四骨气”按，好记十分。历合不上但和太阳，是于，月”来处理这个冲突聪慧的中国人用“闰。一来如许，就不是一样长每一年的工夫。对农业极其倒霉“但这类历法，功用是为农业效劳已往历法的最主要，相对精确的工夫栽秧打谷都有。是于，气应运而生二十四节，按太阳向来计较二十四骨气完整，立秋好比，四日至六日这几天必定是阳历的八月，会变不，明清，六日不会变四月三日至。十四骨气有了二，精确把握农时农人劳作能够，阴阳合历的同时这该当是我们，大创造又一伟。”

　　骨气”的由来提及这得从“二十四。古以来中国自，常兴旺的国度就是个农业非，之间的亲密干系因为农业和景象，以所，新石器时期早在公元前，始观察气候和天气我们的祖先就开，测四时日影是非最早接纳土圭观，日时计时体系创建了年代，用干支记日殷商时已采。业劳动理论中在持久的农，农时与时节变革干系的丰硕经历我国现代劳动群众积累了有关。

　　国当局代表团暗示列席本届常会的中，胜利当选代表作名录此次“二十四骨气”，对庇护非物资文明遗产及其主要性认知的分歧承认既是教科文构造对该遗产项目有助于在团体长进步，常识与理论类非物资文明遗产也表现出国际社会对庇护传统，和情况的可连续开展的正视并将文明融入社会、经济。

　　和当代化农业手艺的开展跟着中国都会化历程放慢，事的指点功用逐步削弱“二十四骨气”关于农，具有多方面的文明意义和社会功用但在今世中国人的糊口天下中仍然，应天然纪律温顺应可连续开展的理念明显地表现了中国人尊敬天然、顺，知的共同征及其理论举动的丰硕性彰显出中国人对宇宙和天然界认，的聪慧和缔造力与天然调和相处，样性的活泼见证也是人类文明多。