了一个《洛书九星图》（见下图他在《中国医易学》中也绘制）

　　：“八百诸侯会孟津”的典故我们回过甚再来看我们援用的，军事练习呢？八百诸侯会盟自己就是同人的成果为何周武王要在正式征伐殷商之前成心来一次，验出三四爻那样内心还在阁下摇晃的报酬何还要演戏？就是要磨练大概检，现这些人只要发，这些人矫正，是联盟才气，果到达最好同人的效。

　　周易》它固然也有风水以是说我们常常谈《，面规划家里，卦风水、三合风水都许多玄空风水、九星风水、八，到另有人文风水可是我们要思索。水是人活的风，房间风水它是一个定命的工具定向的物资性的工具——这，它还不可地道靠，么样的人打交道你还得靠你和什。习十分主要以是说学，有成绩了你曾经很，上还得要不竭进修到飞龙在天的地位。会给我的伴侣以是我就常常，多处所去授课包罗我在很，我的座右铭我也会提出。钻研交换等等和林博士一同，行了总结我们进。

　　在上海我已经，很瘦的一个老者有一天看到一个，个旱冰鞋穿的这，场上在那滑在一个广，的酒瓶子底下放。得很标致（他）滑，人在看许多，披个毛衣他身上，人景象非凡一看这个，欢愉他很。水的时分下来喝，“大叔我说：，直是种沉醉我看着你简，么安康你这！悲观这么！子说了嘛”他说老，归于婴儿性命要复，复归于婴儿六十当前。这就是高人我这一听。一问这，海市委的指导人家已经是上。甚么都不要他说我如今，一个字——玩我天天就是，仙人糊口过好我的，份就是仙人我如今的身，甚么指导我不是。悲观啊何等！没有歌颂的言语以是说我对他，感佩只是，指一立大拇。到我的心里深处这个的形象植入，后也得如许子我筹算60以。本性命观这是一，宽大旷达何等，开畅何等。

　　爻辞之前解读这些，其时的汗青情况我们有须要看看，“八百诸侯会孟津”有一段典故叫作：。姬昌逝世后就是周文王，姬发继位为王文王的儿子，周武王就是。走下坡路的时分其时正值殷商，多曾经不从命殷商的管束了本来环绕着殷商的诸侯国大。时当，权力最大周代的，西自甘肃灵台其边境曾经，河洛东至，、汝河道域广阔地域而且占据长江、汉水，三分之二的全国获得了其时近。消彼长的时辰在如许的此，新国都都邑周武王兴修，岸新建镐京在丰水东，备灭商主动准。是于，王九年周武，1048年就是公元前，诸侯于孟津周武王大会，天的洛阳北部孟津就是今。诸侯和部落领袖前来参与大会的，百诸侯之多听说有八。大会上在会盟，行誓师典礼周武王举，名的“盟津之誓”这就是汗青上有。

　　各人再说一个征象讲到这儿我会给，有一个或跃在渊的处所我们每一个人在面相上都，人而异它是因，你能够跃有些人，能够不跃有些人，仅作笑谈了啊固然这个是。看本人的鼻根这个处所好比说你归去照镜子看，的41岁的处所这鼻根就是我们。学上来说从相法，眉毛和眼睛之间的这个运你要从三十到四十之间是，命运好欠好你看你的，眼睛之间怎样你看看眉毛和。么那，这是一个拐点41岁开端，打趣话了——假如鼻根它比力高假如你的鼻根——固然这有些，很陷落它不是，是很窄它不，宽、比力挺鼻梁还比力，斗胆做一个设想那41岁你能够，击一下去冲。处所它要很低很陷落但反过来如果这个，的时分仍是要略微收着点这个时分——41岁阁下。有收与放的干系以是说人生它，合本人的征象你还得要结，行就4241不，跃在渊也行哪你43岁或，这方面能够做参考这是分离理想我们。不特地去讲相法固然我们明天，猜测学范畴要地道讲，八卦、命理学、相法学等等它会有像梅花易术、文王，姓论理学另有，还许多内容。点是讲这个道我们明天重。40岁这是。

　　：“同人”《彖》曰，位得中柔得，乎乾而应，同人曰。“同人于野同人曰：，亨。大川”利涉，行也乾。以健文化，而应中正，正也正人。通全国之志唯正人为能。

　　活傍边有一个出格奇异的征象黄帝内经十二时候摄生法：生，吃完饭当前我们早晨，就昏昏欲睡8、9点钟，点就苏醒了但一到11，11点当前开端事情以是如今许多人风俗。11点总想吃点工具另有的人到了夜里，里找点食在房子，个时分恰正是阳气开端生发了这是为何呢？这是由于这，就是最幸亏11点前睡觉以是一个很主要的准绳，这点活力给养起来如许才气渐渐的把，寿命有很大干系人的就寝与人的，是在养阳气以是睡觉就。

　　来源于洛书后天八卦，受洛书大禹。：“帝禹夏后氏《竹书编年》。“当尧之时”陈注：，于河禹观，长人有，鱼身白面，吾河精也出曰：。文命治水呼禹曰：。禹河图言讫授，·洛书龟书是为洪范言治水事·····。志》：“刘歆觉得”《汉书·五行，大水禹治，洛书赐，陈之法而，是也九畴。”

　　好，人、胜利的人、性命活得比力浮躁的人那末“九五爻”它谈的就是我们成熟的，天不竭地进修必然还要每，向上还要，是道这就。

　　性命的一个醒悟的期间那末四十阁下这是一个，、你的婚姻、你的奇迹、你的远景人生你不论是面临你本人的家庭，做一个定夺了这个时分可要，右还没定夺别到四十左，在纠结每天还，还在纠结到五十，根本是个胡涂蛋人这一生那就，胡涂了那就太。决议计划的时分这是一个大，或跃在渊”这就叫“。能否成能否败不论你最初，择都没错你的选，停止一个挑选可是你必然要。十到五十这个时分最怕的是你在四，本人的事情你既做着，里面的一个工作心中还在想着，冲突的心思它组成一个，压在本人的心上这两个征象都。心上压到，别的一个字了这字就会酿成，“惑”这叫，就是利诱这就是人，太纠结了太疾苦了，道要干啥你不知，想有个好事情又想经商还，外还干着别的一个工作在事情内里还吃里扒，不可的那是，条线走下去以是说要一。十阁下的时分故而我是在四，处定了一个名字我给本人心里深，字号也叫，”“归心”就叫“如一，就这么地了我这平生，帝内经》就研讨易学《易经》我这平生就是研讨国粹《黄，做文明就是，行了就。家庭我的，庭让它美妙起来专心致志把家，好好念书随着导师，修行好好，合一知行，再无他心中。着会轻松如许人活，有个主线你心中会，会自觉就不，或跃在渊”以是说“。

　　应另有后天八卦与天赋八卦对，的一句话：“帝出乎震《易大传-说卦》中，乎巽齐，乎离相见，乎坤致役，乎兑说言，乎乾战，乎坎劳，乎艮成言。这句话前面”紧接着，说解：“万物出乎震《说卦》中有一段，方也震东；乎巽齐，南也巽东，也者齐，洁齐也万物之；者明也离也，皆相见万物，之卦也北方，而听全国贤人南面，而治向明，诸此也盖取；者地也坤也，致养焉万物皆，役乎坤故曰致；秋也兑正，所说也万物之，言乎兑故曰说；乎乾战，之卦也乾西北，相薄也言阴阳；水也坎者，之卦也正北方，卦也劳，所归也万物之，劳乎坎故曰；之卦也艮东北，终而所成始也万物之所成，言乎艮故曰成。”

　　足少阳胆经（23:00-1:00）气血运转足三阳️ →→→足三阴子时 胆经 一阳升 ；:00-3:00）气血运转丑时 肝经 足厥阴肝经（1；

　　慎终追远是故：，清源副本，无作述而，探玄龙华，文明混成，圣传承古，一向叄伍，天然道法。追源逆向，邵雍皇极经世略说第一站：，清源副本，中也本者，至正大中，甚么?皇中通理正详细指的是，…美之至也正位居体…！

　　辰、6巳、手7午、8未、9申、10酉、手11戌、12亥阴阳瓜代运转的十二地支：1子、2丑、手3寅、4卯、5。

　　柔守，命改，大哲学家希腊人，底辩证法苏格拉，幻想国柏拉图。展的不错城邦发，有如许的思惟大都会就该，里人的称号配得上城。呀哎，列人呢以色，在收租（金融）呢以色列：哥哥我。被医生串位中国诸侯，端方没了，就灭国动不动。子说墨，持抑制要保，全国兼爱。

　　传授以为翁文波,源于黄河道域《洛书》起，很亮的星这几颗，夜在中天简单看到能够在炎天的上半。的恒星约有二十余个在我国的文献中提到，下、右下各有封锁的斜方形图案包罗这些星《洛书》的左上、左。大犬星座、天兔星座它们是双子星座、。案的封锁联线图中两幅图，星图华夏来就有的都是《洛书》和，实践存在固然不，文学家设想出来的而是哲学家和天。古之《洛书》他推理说：“，黄河大水有关能够和猜测。”

　　以所，：“不伦不类”有一句成语叫作。定阁下摇晃的人就是指态度不坚。《天火同人》卦而周易第十三卦，看爻辞我们看：

　　数合五方河图以十，行五，阳阴，之象六合。白圈为阳图式以，天为，奇数为；为阴斑点，地为，偶数为。地合五方并以天，合五行以阴阳，构造散布为以是图式：

　　宗居北方一与六共，平生水因天，成之地六；朋居北方二与七为，二生炎因地，成之天七；友居东方三与八为，三生木因天，成之地八；道居西方四与九同，四生金因地，成之天九；十相守五与，中心居，五生土因天，成之地十。出没时节而绘成河图乃据五星。称五纬五星古，五颗行星是天上，岁星木曰，荧惑星火曰，镇星土曰，太白星金曰，辰星水曰。运转五行，宿舍为区划以二十八，道距日道不远因为它的轨，以纪日前人用。火土金水的次第五星普通按木，于北极天空接踵呈现，行72天每星各，天360度五星合周。可见由此，没的天象而绘制河图乃本五星出，行的滥觞这也是五。十一月冬至后果在每一年的，于北方水星见，气交令合理冬，冬眠万物，有冰雪和水空中上唯，是如许构成的水行的观点就。夏至后七月，于北方火星见，气交令合理夏，一片酷热空中上，是如许构成的火行的观点就。春分三月，于东方木星见，气适时合理春，芽发展草木萌，人世草木知所谓春到，是如许构成的木行的观点就。秋分玄月，于西方金星见，代表刀兵现代以多，伐之气适时以示秋日杀，成干枯万物老，此而成金行由。见于中天蒲月土星，土之气适时暗示长夏湿，以此为中点木火金水皆，的四时天气变革木火金水惹起，观察出来的皆从空中上，是如许构成的土行的观点就。

　　阴心经（11:00-13:00）气血运转手三阴️→→→ 手三阳中午 心经 手少；时未，:00-15:00）气血运转小肠经 手太阳小肠经（13。

　　了十天干河图发生，了十二地支星象学发生，了奇门、太乙后天八卦发生，纪律最早呈现于《黄帝内经》用干支学60甲子论述宇宙，《归藏》易有实际渊源我以为《黄帝内经》与，学属《归藏》系统以是四柱八字命理，学来源于商朝但不克不及说四柱。属《周易》系统就象《易传》虽，是孔子写的但《易传》，易》以后一样出版在《周。

　　乙九宫占盘中国现代太。七七年一九，西汉汝阴侯墓出土安徽阜阳县双古堆。汉期间文物至迟为西。（水、火、木、金、土）布列其正面按八卦地位和五行属性，内经 ·灵枢·九宫八风》首图完整分歧九宫的称号和各宫骨气的日数与《黄帝。

　　易经系统的头绪以上即是全部，个广义观点以是易经是，含周易易经包，学和社会科学的来源易经是统统天然科，行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多秘诀易经包罗天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五，发展、开展、变革、灭亡的一切纪律以是易经论述的是宇宙人生的来源、，做出精确的推算并用数学方法，一“人间解”也此即佛陀十号之。9月22日北京（2006年，守力李）

　　→ 手三阳戌时手三阴️→→，:00-21:00）气血运转心包经 手厥阴心包经（19；时亥，:00-23:00）气血运转三焦经 手少阳三焦经（21。

　　身立，盟会，强持，柔守，路走来改命一。史开展中在人类历，汉一统中国秦，又再起了一不妥心。等对中国同一都有很大的奉献秦皇汉武唐宗宋祖朱元璋康熙。界说社会代价系统传承要做的是从头，（阴阳）天下观，六大阶段）人生观（，正值反价）代价观（。一对卦换节，和以武功国依法治国，化玉成国观以人文。立品这里，盟会，强持，柔守，命改，立了周代传承建。这个端方周代逆着，后成立秦代年龄战国。展的环球端方来形貌本文是根据人类发。域文化比照也有三大地。球的视角站在全，持强阶段人类在，构成初级文明中原文化曾经。秋战国期间中国的春，家境，家兵，横家纵，家法，等等墨家，烂的文明何等灿。不到鬼谷子外洋人明白，多凶猛管子。明该当是一万年没断过按着如许开展中原文，五千年不是。开展就是天道时空汗青的，以性入命证大道。命入性修炼以，直至飞升人命双修。

　　了我们一个原理：人生乾为天卦内里它报告，程傍边你在过，话是“利见大人”它有两个最主要的。它报告你九二爻，我们要利见大人在年青的时分；熟很胜利的时分还要利见大人九五爻就是当你性命走向很成，有益见大人由于你只，真实的前进你才气够。给我们的感知是纷歧样的但这两个“利见大人”。轻的时分这一爻年，是要获得常识我们利见大人；0岁的时分我们在5，要获得思惟利见大人是，的性命观、思惟观得要归结出本人。会教诲几人且不说面临社，说上一点你的人生观、代价观你最最少你可以给本人的孩子。爹娘不平怙恃？他不平你为何如今许多孩子不平。着你学听你的话呢？只要用思惟你用甚么工具才可让孩子来跟！钱去给他你光拿着，孩子还不听话最初你发明这。不听话？由于你没思惟你吃我的喝我的怎样还。总结我们的性命观以是说我们得要，时分我们要留意的工作这是在50岁阁下的。

　　方面讲从另外一，》又说：“易者《易·系辞传，而两之兼三材，六”故。材者三，地人天，六合当中此中人居，多指人变乱三四爻。多摇晃人事，顾后瞻前，患失患得。

　　是八卦堆叠而成而64卦系统。之体八卦，天赋八卦前人称，：“六合定位《说卦》上，通气山泽，相薄雷风，不相射水火。的方位是：南乾天”天赋八卦方位图，巽风西南，坎水西，艮山西北，坤地北，震雷东北，离火东，兑泽东南。

　　来源于河图而天赋八卦，受河图宓羲，天八卦画先。国传：“宓羲王全国《尚书·顾命》孔安，出河龙马，以画八卦遂则其，河图谓之。：“宓羲德合全国”《礼含文嘉》，鸟兽文章天应以，河图洛书地应以，作《易》乃则之以。刘歆觉得宓羲氏继天而王”《汉书·五行志》：“，河图受，图之则而，是也八卦。”

　　斗极星所指此图是据，最亮堂的星为标识表记标帜从天体上找出九个，以辨方位共同斗柄，书》的方位和数目不异发明九星的方位与《洛。北极星）五星中宫是帝星（，极一星居北正下方是北，天纪九星正南是，河北三星正东是，七公七星正西是，四辅四星东南是，虎贲二星西南是，华盖八星东北是，天厨六星西北是。

　　不消虚极名言为什么用皇极，名流的言语名言不是，定名的言说名言是名相。著名言差别各系统中会，相玄同但实。土豆好比，芋洋，铃薯马。人性致用（混者常容）用皇极是兼容儒道表现。地步的高度归纳综合皇极是致中和，深化睁开报告以是不在此。混成文明：皇极图说祥见看门人娄正中《》

　　在内卦初九，为家内，爻初，于门同人，找情投意合的人就是走落发门去，爻居阳位初九爻阳，满生机本身充，力的情况中又在布满活，家呆不住天然在，落发门得走，门结交走落发，个“宅男”强许多吧总比呆在家里做一，有不对的所所以没，是但，初落发门正由于，熬炼缺少，就不错了不出错，甚么功业也不会有。

　　时戌，:00-21:00）气血运转心包经 手厥阴心包经（19；时亥，:00-23:00）气血运转三焦经 手少阳三焦经（21。

　　卦体中在一个，爻来称为“消”凡阳爻去而阴；爻来称“息”阴爻去而阳。坤”二卦各爻的“消”“息”变革而来的“十二动静卦”即被视为由“乾”、“。君主的意义“辟” 是，主宰之义这里取其。配十二个月用十二个卦，一月之主每卦为，卦”即十仲春卦是谓“十二辟。夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤这十二卦是：复、临、泰、大壮、。排序之月份配以地支，十一（子）月就是：复主，（丑）月临主十二，（寅）月泰主正，（卯）月大壮主二，（辰）月夬主三，（巳）月乾主四，（午）月姤主五，（未）月遯主六，（申）月否主七，（酉）月观主八，（戌）月剥主九，（亥）月坤主十。搜狐返回，看更查多

　　》中说：初难知《易传.系辞传，易知上，、四多惧、五多功二多誉、三多凶。六十岁上就是，晓得了甚么都。难知初，易知上，、四多惧、五多功二多誉、三多凶。多誉二，是赐与高度歌颂20岁时各人都。、四多惧三多凶，有许多风险了本人创业就是。本上这个阶段被骗受骗的基。多功五，至尊九五。名就功成。

　　不如守中多言数穷，下之大本中者、天，下之达道冲和、天。中和如来地） 致中和（致虚极，道生一二三六合位也（，物万，出六合师长教师，河图）55，万物并作）万物育也（。并作万物，育也万物，道生的地步这些都是。谁人门户的哲学不论你用西方，者微观天下的芸芸众生的性命存在情势能描画出致中和致虚极（至如来地）两，成的序次与万物生，生地步就是而这个道，婴儿与万物同体）万物皆备于我（，自心现量佛法称，与量现自心现，（不欲妙现是其良知不欲妙现便是自心现，而生良知）应无所住，自由观，良知闪现其前就是本人的，的良知闪现其前能察看到本人，生（醒悟就是道，唯心生三界，化）的开端万物唯识。（明善之道五持续精进笃行，思明辨笃行）博学鞠问慎，量现就是，（三身三婴）闪现也就是万物与婴儿。

　　足三阴申时 膀胱经足三阳️ →→→，0-17:00）气血运转足太阳膀胱经（15:0； 肾经酉时，-19:00） 气血运转足少阴肾经（17:00。

　　:00-13:00）气血运转中午 心经 手少阴心经（11；时未，:00-15:00）气血运转小肠经 手太阳小肠经（13。

　　一个单元我们每，爻如许的阁下摇晃公司里都有三四，坚决的人态度不，情左顾右盼做甚么事，恐全国稳定还常常唯，以所，个团队关于一，体集，现、改正这些“不伦不类”的人我们起首要做的就是查验、发，最大的作战结果才气到达团队。以所，之难同人，右摇晃、“不伦不类”的人就在于震慑大概根除那些左。

　　代最昌隆洛书在夏，生了九畴洛书产。“天乃锡禹洪范九畴《尚书·洪范》：。”即大法”“洪范，九种治国大法“九畴”是。》说：“禹治大水《汉书·五行志，》法而陈之赐《洛书，》是也《洪范。也说：“《洛书》赐禹”班固《五行志赞》，成列八卦，由叙九畴。的干系来看”按照传承，》是可托的禹得《洛书。于洛书九数紫白术来源，气来源于洛书堪舆学玄空理，连山》易夏易是《，属于《连山》系统以是堪舆学根本。

　　主要的卦象叫坤卦如今另有一个更。坚信我，了天地二卦当你明白，运转的原理就是六合，内里的原理去做人去干事你这平生根本只需根据这，不克不及够失利只要胜利你。我们怎样做人坤卦是报告，走向胜利怎样真正，法、详细的言语它有详细的方。

　　的？来源于天文星象河图洛书是怎样来。推理》（见《羑里易学》第一卷第三集）一文中说中国社会科学院学部委员翁文波传授在遗作《洛书：

　　在哪一经对应的工夫里病发报告你一个窍门：假如你，哪一经欠亨那你就是，在这一经病根就。摩这条经您就按。了十分主要的饮食起居聪慧《黄帝内经》为我们供给，己吃甚么掌握自，种饮食摄取何，十分主要对你来讲，响到你的冥想由于它会影。、战争的天性动物具有安静冷静僻静，的物资能量它们是战争。茹素当你，会变得战争你天然也。方面另外一，进犯性物资能量感情肉类含有来主动物的。你吃肉假如，默坐冥想你将没法，物品格会被叫醒由于你内涵的动。工具对你十分主要的这就是为何吃的。养身心灵——《营》

　　出如今路上这个孩子他，？他“利见大人”他干甚么去了呢，对他有益的就（是），崇高的人他去参见。么人呢？教师嘛崇高的人是什！二十阁下的孩子那末也就是说在，需求是常识他的性命的，书读，典书读经，去上学他要，出国留学都能够你上大学、你，取常识去了总之你是获。长教诲孩子的时分可是如今许多家，取常识的时分孩子恰是获，他许多财帛成果你会给，着宝马去上学你会让他开，许多比的工具同窗之间也有，的是否是名牌攀比身上穿，不可的那都是，化？比得是常识该当比的是文，是智商比得。这条门路上以是说在，时辰是在二十岁阁下人该当是常识需求的，是道这就。时分你是让他特地去经商你的孩子假如在二十明年的，储蓄了许多资金你是特地给他，的经济办理让他学所谓，毛病的那都是，对不。如许的伴侣我打仗过，他谈一谈我会给，为坤卦我都给他讲把乾为天卦把地。他豁然开朗弄完以后，“哎呀他说：！在这儿呢六合玄机！上学的时分”我说你该，多物资上的工具你让他去获得很，史期间的列车都没赶大将来这个孩子每个历，就毁了这平生，缔造太多的工具他当前他不会。

　　多凶“三，多功五。功而异位三与五同。三爻与第五爻六爻中的第。刚的部位同属阳，互成一卦三与五，用是不异的它们的功。是差别的而地位。多凶三，多功五，之等也贵贱。卦之极三居下，下之位在臣,凶害故多。卦当中五居上，上之位位君，明中正意味高，拱照众星,多功故。卑贵贱之差别的干系这是爻位等次有尊。三爻为阳爻位“三多凶”，卦的最上爻又处鄙人,阳刚阳爻，会自豪骄傲这时候候不免。招致阴险以是简单；四爻之下三爻在，权臣靠近，罪羊的征象多呈现替。慑那些“不伦不类”的人《周易》同人之难在于震。十四卦周易六，有六个爻构成每个卦都，往上布列普通从下，、4、5、上六爻分红初、2、三。两个八卦之一构成而每个卦又由，高低卦分红。是高低卦的接壤爻此中三爻和四爻就。》中说：初难知《易传.系辞传，易知上，、四多惧、五多功二多誉、三多凶。爻在两卦中心正由于三四，接壤两卦，以所，右摇晃常常左，不明性子，凶多惧故多。

　　将士筹办好船只周武王命令一切，河对岸打击立刻向黄。万船齐发须臾间，速进犯到了对岸周代的戎行迅。然突，急令撤兵周武王又，行一次渡河战役练习训练实践这是周武王进，不是同心合力要灭殷商借机探索各个诸侯国事。这个典故看完了，看六个爻辞我们再去：

　　承传，海文化地中，被灭不竭，是革新天下传下来的就。的很棒这点做，0-300年的自大冲击了中国人20。展很棒科技发。

　　详细曾经不是三了三详细指甚么?三，生万物是叄，合是参合一二相，果是三和的结，三要负担此日下大事而三（叄）生万物的，于细必作，曾经三三九成叄生万物的三，故是，物的三三生万，成叄应写，为天乾，为地坤，为皇叄。皇人皇天皇地，地九皇九天就。9＝27符三三者3×，（化同爻位九成者九化，表道学（无思有为）直观觉通龙心思同九筹）哲学的思想逻辑心思不克不及代。追远慎终，朴）的第一站常德返本（，（参考混成生化图）三的地步就是皇极。是虚极皇极就，的如来藏心也就是佛法。主张太极，主心皇极。马就是修身锁心猿栓意。

　　6酉10→→→手三阴️寅午戌→→→ 手三阳卯未足三阳️ 子1 辰5 申9→→→足三阴丑2巳亥

　　阳明胃经（7:00-9:00）气血运转足三阳️ →→→足三阴辰时 胃经 足；:00-11:00）气血运转巳时 脾经 足太阴脾经（9。

　　膀胱经申时 ，0-17:00）气血运转足太阳膀胱经（15:0； 肾经酉时，-19:00） 气血运转足少阴肾经（17:00。

　　爻它上面说那末九六，龙有悔”叫“亢，的是必然是自暴自弃由于乾为天卦它讲，是打击必然，勤奋去，开展去。六十的时分可是你到了，上要留意要返来人的性命观马，进来了你走，了一大圈天下走，有个回家的路你记住必然要，、你的魂灵之家在那里你要晓得你的心灵之路。加减都要让它即是零我们的人生最初是。具有的工具愈来愈多许多人（的）性命是，时分他十分疾苦最初临咽气的，工具该怎样办他不晓得这些，法交接他没办，富太多你财，…带着遗憾而走你屋子太多…。右的时分在六十左，力、财力统统摆设挤去一小我私家该当把本人的权，根本即是零让本人性命，的愿望、财富的愿望不要有太大的权利，才是高人如许的人，在想要获得假如你还，“亢龙”这就叫，过了这就。有极大的毛病这“亢龙”是，是离罪过差了一点点这个“悔”实在它只，叫罪过它不克不及，极大的不对就是犯的。

　　们怎样“做人”的《易经》是报告我，是说也就，是《易经》的刚强常识性的预感固然，是重心但不，子那样立品处世怎样像一个君，枢纽才是。，大白“退亡失”学易就是要我们，之为言也所谓“亢，不知退知进而，不知亡知存而，不知丧知得而，退生死而不失其正其唯贤人乎？知进，说“洁静精微”是晓得其唯贤人乎？”假如，么那，失”就是行道“进退生死得。四周人间我们环视，“洁静精微”的涵养几人都由于缺少，生死得失”的才能而没有把控“进退，失据进退，偶尔的不是。

　　海文化-希腊空间：地中，色列以；明-印度海中地文；文化-中原有海有地。开展的六个阶段工夫：事物的，次第工夫。身立，盟会，强持，柔守，命改，承传。身立，一对卦屯蒙，一片保存之地思惟开蒙和有。天下一分为二雅利安人将，代表战神因陀罗，表战争之神阿修罗代。未野蛮的时期谁人时期是，造天下的的才能需求的是人类改。中国在，开六合盘古，心里的阴阳开启人类，群众野蛮。正对应河图奇，造天下的才能讲的是人类改。天然讨取需求则向。该早于轴心时期许多年中国的盘古开六合应。开展是一样的可是道的纪律。海文化而地中，一个字就是，抢～抢抢～。就是团结的阴阳对应肉体的开展，诸神系统然后呈现。黑夜的白日的，秋冬的春夏，战争的战役与。河图洛书人类革新天下巨大的贤人宓羲分离，了天赋八卦交融天下画。文肉体还能够天赋八卦人，间有工具南北可是五行空，四个天气一年有。虑了人只考，六合啊没思索，卦换个地位因而把八，都映照到适宜的地位意味水的卦和火的卦。哈啊，了成，地能量接通天。强持，列位就列位四台甫族，膂力好开展还。海人说地中，神超多我的，的过我不你们打，的人说海中地，然舒适内省果，么打打什，打坐啊来一同！人说中国，全的开展要更周，演周易文王，咋这么多字先人：周易，住啊记不。他娘的文王：，我的周易添砖加瓦哪一个后生小辈在，王关押我被纣，有笔没，在脑筋里局部记，一马车书孔子读了，时期”这本书一半厚呢说到底还没有“”轴心。是紧密逻辑我这里写的，对卦32，卦一同看的一对一对。人文肉体我写的是，接通能量没想到，怎样准怎样算。哈哈。此至，对卦画圆了一二三32，以知名之朴吾将镇之，将自正而万物。开展都称作为再起当前每次中国大。

　　看九二爻那我们。岁阁下的大家生在20，男女不管，轻人年，？叫“见龙在田”它说了个甚么呢，和“现”它是通用的前人是把这个“见”，个字这。出如今田上这个孩子他，了家门他走出。之外的路为田田是那里？门，更远的处所叫郊在田之外比田，郊、郊野那是市，处所那叫田野比郊再远的。以说所，见龙在田”周公他说“，家门里面的路上这个孩子他走在，个意义就这。是这个孩子这个龙就，小我私家这，是甚么青龙白虎啦你们别把他设想成，个实词又是一，在的一个事物它是实其实。它就是一小我私家要讲人的话，就是一棵树讲一棵树它，详细的事物它是一个。

　　50岁看到，九五爻这叫。“九五之尊”我们常常说叫，”那叫“飞龙在天”啊许多人说“九五之尊，那才叫飞龙在天只要大的指导，了解错了实在你。我们每个人都是一条龙所谓的“飞龙在天”是，走到这儿走到五十从小到大这一条龙，出色最丰满的时辰曾经到来五十岁的时分是你性命最。我如今就像，好五十了本年是刚，一了五十，年生的我63，走到这个爻上那末今朝就。是纵向去和本人比这个爻就是人必然，谁都不比和全国。相的你几钱我几钱你比甚么呀？你比互，不服衡了这一比。他必然是周而不比以是孔子就说正人，相协助就互，比贵贱比贫富我底子反面你，心去做我的人我用我的本，心做你的人你用你的，要相互周流他是必然。比而不周小人材是，是互比拟小人就，看看我穿的看看你穿的，么车我开甚么车看看你开的什，老找不均衡在这方面，？找疾苦着呢那找的是甚么。候是你本人就是一条飞龙以是说一小我私家五十岁的时，龙在天了你曾经飞，成熟了你很，击、胜利过、消灭过你受过损伤、受过打，阅历过统统都，阅历过你也看过许多全国许多工作即便没，得许多你会懂。候你这么丰满那末这个时，？赶紧“利见大人”它还报告你要甚么呢，别狂你，自豪别，官很大了别以为你，很有钱了别以为你，行啊不，快赶，快赶，谛揭，谛揭。命长青想让生，性命永久丰满想让本人的，法——进修只要一个办，贤书读圣，贤对话与圣，见大人要利。的伴侣在一同多和一些崇高，有思惟的人一同多和有文明、，的人在一同多和有胡想。运它怎样算？我要说运气它算法许多以是许多人也会问我说教师这个命，都能够学每样，单的算命办法但有一个最简。回家本人早晨你想一想身旁的伴侣你想晓得你的运气吗？那末你就，都是甚么伴侣你看看你交的，伴侣打分给每个，有十小我私家你好比，每一个人都打分你给这十小我私家，0分为算以10，统再打个均匀分数算完给这些人统，数就是你运气的分数这个均匀下来的分。

　　太阴肺经（3:00-5:00）气血运转手三阴️→→→ 手三阳寅时 肺经 手；5:00-7:00）气血运转卯时 大肠经 手阳明大肠经（。

　　道学（宇宙混成学）的文明构造混成生化图中几条主线勾画出，为本的生化逻辑（理）展示出老子道学以性命，辑（数）数字逻，辑（象）标记逻。

　　九三爻我们看，岁的时分人生三十，整天乾乾”说“正人，胜利的一小我私家哪你做为一个要，正人叫，士吗？他就报告你要整天（乾乾）你想成为正人吗？想成为胜利的人，就是每天“整天”，健正人要自暴自弃“乾乾”就是天行，力斗争得努。右的小伙子、女孩许多单元三十左，能否勤奋你做事情，先看你的施行力怎样你不论有多大的胡想首，整天乾乾你能否在，天天勤奋是否是在。要天天勤奋并且不只是，夕惕若”还要“，还得要总结从早到晚，要犯性命的两大毛病还得要警觉让本人不。么？第一毛病是什，争强斗狠不克不及和人，不克不及斗勇的少壮之时他，未老先衰由于你，年讲了嘛孔子当，能够相斗人生不。有还，误不克不及犯经济的错，分贪心不克不及过，是你支出的时辰由于这个时分。先看你给我几钱许多人说去求个职，也要问哪那老板，呀？你胡想大没有成绩你可以给公司带来甚么，获得能否成为反比那末你支出和你，很主要这点。好，天都要勤奋以是说每，警觉都要，出错误不要。犯了毛病他说假如，“厉”就这个，了毛病假如犯，办？他报告你“无咎”不妥心有了毛病怎样，干系没有，毛病它不是罪过由于你犯的是，错可是不克不及立功以是人生许可犯，格的罪、品德的罪不克不及犯罪律的罪、经济的罪、人，误是能够包涵的但偶然有所失，干系没有。有一个条件是由于前面它，都在勤奋事情了正人曾经天天，傍边呈现了毛病你在勤奋的历程，“无咎”他报告你，事没。大气呀他很！

　　一第，一善”“日行，做点好工作你天天得，积本人的所谓的“阴德”它不是说故意地非得去。正的阴德就是不让他人晓得的许多人都说甚么叫阴德？真，事没人晓得你做的好，躲藏的意义“阴”就是，子返来还获得报答它不是说你下辈，叫善那不。武帝问达摩昔时的梁，师啊说大，建了那末多寺庙了这其中国我曾经，百个寺庙了建了五六，信佛法我深，啊？达摩就说你无功无德那你我是否是很有阴德，仍是想为了有一个阴德由于你做这些好工作。出一个概念故而老子提，德不德叫“上，有德”是以，品德是不需求报答的你真正最崇高的一种，叫德这才。不失德“下德，无德”是以，些的这个德就是低一，要一种报答你仍是需，无德那叫。个村落的小学捐了点钱就像许多有钱的人给一，子给了两千块钱大概给一个孩，子一抱把孩，照拍，公布网上，看，了等等我捐助。欠好这！傍边做功德该当是无形，说日行一善（以是）。

　　二第，一步”“日进，前进天天，：念书+积善我们天天修行，贤书读圣，道知，灼见真知；合一知行，而行合道。

　　活傍边有一个出格奇异的征象黄帝内经十二时候摄生法：生，吃完饭当前我们早晨，就昏昏欲睡8、9点钟，点就苏醒了但一到11，11点当前开端事情以是如今许多人风俗。11点总想吃点工具另有的人到了夜里，里找点食在房子，个时分恰正是阳气开端生发了这是为何呢？这是由于这，就是最幸亏11点前睡觉以是一个很主要的准绳，这点活力给养起来如许才气渐渐的把，寿命有很大干系人的就寝与人的，是在养阳气以是睡觉就。

　　又报告你第四爻它，十的时分人生到四。我说了方才，业、创业、立室三十岁这是立，就是这个观点关于明天来讲，得勤奋你天天，业的需求这是立。阁下的时分你四十岁，一个最主要的一个时辰是寻觅到性命大标的目的的。“或跃在渊”这句话叫做。我们研讨一下这个“或”字，称为叫“或然率”在数学范畴它是，西边去我大概到东边就是我大概能够向，们大概能够吃饺子正午该用饭了我，去吃个面去我大概能够，挑选性就是。诉你它告，能够跃你大概，以不跃大概可，你挑选总之，是你的举动“跃”就，走落发门你能够，会深处走到社，一个处所去你跃动到另。个卦里头由于这，面是个乾卦你看我们上，个乾卦上面是，四户”是啥意义呢？就是第三爻是本人家中的门《周易》内里它跟你讲“不伦不类”、“三门，到了邻人家了到第四爻是。是在这个都会你说如今我，边的另外一个都会第四爻就是在旁，能够走进来了就是从这曾经，以的可，你“或跃”以是他报告，走进来你能够，个处所去走到另外一，挑选新的事情挑选新的奇迹，能够都，或跃在渊这就叫“，咎”无。

　　：“有连山《三字经》，归藏有。周易有，易详三。只是三易之一”以是周易。艮卦为首连山易以，坤卦为首归藏易以，乾卦为首周易以。64卦系统三易都是。

　　与六合准《易》，六合之道故能弥纶，医学工夫，真理摄生。：十二时候的工夫医学藏在工夫里的性命聪慧，摄生真修身谛

　　位是：北方离火后天八卦图的方，坤土西南，兑金西方，乾金西北，坎水北方，艮土东北，震木东方，巽木东南。

　　中：先说易道看门人娄正，主办太极。主数河洛，主象八卦，主名言笔墨！构造就不言而喻了传统文明的文明，名五大支柱原理数象，之谓易生生，－－－－道生一－。逻辑生化。归纳正误就发生了数论证生化这一理的，心理道，生数理，定象极数，）器（万物皆器）因象成（或制器，定名器成，明定名以！可道道，可名名。之间的桥梁是理数象贯串道名（万物）。道不是从河图而来能够得出老子的！千里谬之。子的道有何区分那末易道与老？

　　文来注释《洛书》的邹学熹师长教师也是用天，了一个《洛书九星图》（见下图他在《中国医易学》中也绘制）

　　天生万物从顺行道，的常德返朴到人法地天，圆的轮回也此一个周行。故是，就是返朴归真得道品德经的第一义。妙玄通的性命演义法这就是世出人间微，的返朴过程当中在不离开人间，到许多业将会触及，育、宗教好比教，、法令军事，、医疗政治，经济等等金融、。未在图内标注这些也緣之事，理想的梦想并非离开，本立而道生当你做到，顺手的奇迹都是。德经出现之时以是在今道，阁下其可，其行则知其道下落同时能够察其言观。品德经有政治，品德经教诲，理品德经企业管，品德经安康，德经等等发家道，其人文如，来的是啥你解出，展示出来了你的心就。

　　能和《洛书》有点干系《易经》的来源有可。由“日”和“月”二字构成《易经》的“易”字能够。》是一种天体图案故推理：《洛书，星图或。’字动身从‘月，图能够在月球轨道可推理：这片星，白道四周暂称之为。

　　四第，人处世那为，是“行云流水”处世哲学必然，要放松活心态必然，太多的工作不要太计算，行云流水必然是。么呢？叫“大道至简”那末最初性命观是什，简朴一些把天下看，都看得简朴一些把每一个人的民气，态去认知天下认知他人你万万不要用庞大的心，就太庞大如许你，会很累的如许的人。

　　人卦同，心同德之意意味各人同。为火离，为天乾，上升火光，互相亲和即天、火，同报酬。同于人意味和。为公全国，战争之义有敦睦、。界大同促进世，、正大光明的地步必需有宽广忘我，利流通方顺，正人的邪道而这也是。

　　:00-9:00）气血运转辰时 胃经 足阳明胃经（7；:00-11:00）气血运转巳时 脾经 足太阴脾经（9。