传统文化书法作品中国传统文化进校园欧洲传统文化的特点

　　希腊化”时期中国传统文明进校园马其顿的亚历山大创始了一个“。34年春季公元前3，人的雄师和160艘战舰亚历山大带领35000，东方的动作开端了远征。小亚细亚、叙利亚他的队伍霸占了，苏城在伊，大流士三世打败了波斯，直入埃及后又长驱。征从前在远，天下上无独有偶的民族亚历山大以为希腊是，开展的文化具有高度，族都是文明的民族而其他非希腊的民。东征跟着，族与希腊人一样具有聪慧和才气他逐步熟悉到波斯人和其他民，遭到尊崇也该当。波斯人、东方人的交融为了增进马其顿人和，和东方女子成婚他鼓舞马其顿人，了几十座都会还在东方成立。传统文明进校园这些政策中国，方文明的交换增进了工具，为欧洲文明的代表也使希腊文明成，边国度的承认并获得了周。

　　地和摇篮是希腊欧洲文化的起源，着古希腊文化的传统西方天下无处不保留。伊城的消灭者迈锡尼人克里特的制服者、特洛，的住民之一是希腊最早，方民族的仆从厥后沦为北，克人和爱奥尼亚人并逐步分流为多立。过200多个仆从制城邦国度进入仆从社会的希腊已经成立，城郊乡村构成巨细不等的国度每城邦以都会为中间连同，为政各自，巴达最为壮大以雅典、斯。体开展水平高希腊文明整，明显特性，泛传布获得广。被以为是全希腊的竞技大会四年一度的奥林匹克活动会，腊豪杰的武艺展示的是全希。希腊同享的认识形状“豪杰主义”也是全，456年）写作了出名悲剧《被束厄局促的普罗米修斯》巨大的戏剧家埃斯库罗斯（约公元前525-公元前，的火种偷来送给人类这位豪杰曾把天上，以聪慧和科学并付与人类，以保存下去使他们得，宙斯消灭不至于被，争运气的豪杰风格反应出希腊人抗。

　　另外一场意义深远的欧洲文明活动发作于14世纪的文艺再起是。等人倡导研讨希腊罗马文明但丁、彼特拉克、薄伽丘，轨制的愚蠢斥责封建，“重生”号令人的。“十3、十四世纪的意大利文艺再起活动徐梵澄师长教师在《希腊古典重温》中有言：，现代文明到甚么境界实在何尝‘复’出。可是”，的光亮“它，它从前一千年最少透过了。的不凡的缔造力”文艺再起包含，、戏剧、跳舞等方面无与伦比的缔造性表如今诗歌、绘画、雕琢、修建、政治，一本端庄的拘礼模拟并非对古典作品。兴的艺术文艺复，美主义和浪漫主义来源于晚期的唯，时期的理想主义和理性主义止于16世纪马基雅维里。物达·芬奇的绘画中在文艺再起代表人，当：不论是在清冽的喷泉旁所表达的是一种人类的担，极欲的残酷中仍是在穷奢，安然面临人都要，负担勇于。洲近代文化的新根底文艺再起奠基了欧，当代肉体“前导发轫于中世纪的内涵开展正如德国汗青学家特洛尔奇所言：，活动和新教文艺再起，对宗教变革的上帝教—罗马教廷文明的酝酿阶段颠末中世纪晚期的都会文明、新教教会文明和反，法国的反动浸礼中到达完整自力最初在发蒙活动、英国、美国与。要特性都来源于此现今糊口的统统重。”

　　罗马帝国崩溃后公元476年西，立了十余个小王国日耳曼人在欧洲建。王国体系体例落伍日耳曼人的小，之间的小我私家忠实实施领主附庸，常被私用公权利，欧洲的气力大大减弱了。来后，戎行也经由过程左券把握在公家手里的政治混乱期间在欧洲呈现了处所盘据、政权把握在公家手里、。00年后公元10，挑选假寓、不再迁移战役削减、大贵族，开展的一种前提是有益于国度。后其，新兴国度兴起英国、法国等，完备、国度掌管司法、税收等新的特性呈现了疆域完好、政治统1、权要机构，垂垂步入正轨欧洲的政治才。

　　”一词“文化，tion传统文明书法作品西文作civiliza，文雅的意义有规矩、。说的文化但这里所，指气质风采其实不单单是，东西的设想、衣服的式样、工艺品的外型都会的修建、门路、桥梁、车辆的款式、，个极其普遍的范围也都属于文化这。大教堂、巴赫的赋格曲、莫扎特的歌剧、贝多芬的《豪杰交响曲》不管是希腊的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画、圣·索菲亚，白尼的日心说、伽利略的千里镜仍是哥伦布的天文大发明、哥，文化的宝贝莫不是欧洲。

　　0年后150，了高速开展期欧洲文化进入，获得进一步增强国度之间的联络，的趋向也越发较着欧洲文化团体开展。观点：线年当前构成的欧洲常识界有一种新，传统文明进校园、彼得·伯克都赞成这类概念李伯庚、哈贝马斯中国传统文明进校园中国。中古欧洲有着何种联络和持续该概念以为：不论当代欧洲与，了近当代只是到，性才获得明显闪现欧洲文化的团体特，内部的凝集力上不管是反应在其，沿性或当代性上仍是表如今其前。

　　世纪文化欧洲中，督教宗教颜色带有浓重的基。仰时期”在“信，于一身的上帝教会十分壮大融现代晚期的伦理学与救赎，民族皈依基督教不只使日耳曼，指导文明还开端，衡传统文明书法作品并与世俗统治者抗。世纪教皇格列高利起上帝教会自从11，统乱世界就寻求，论：以为教皇有权处置天子也就是寻求“两把剑”理，道院长和主教可以录用修，俗君主之间的抵触从而激发了与世。致了豪侈和凋射教会的世俗化导，修糊口的禁欲主义而教会倡导的隐，者言行一致的冲突更凸显了上述两。德指导宗教变革活动16世纪马丁·路，教会凋射既阻挡，禁欲主义又阻挡。想想这悲凉的现象吧路德灵敏地指出：“。年妇女都是强矫健康的大大都在女修道院的青，老婆和生儿育女的是天主缔造来作。可是”，女儿送到修道院去那些不良份子却把。封闭修道院路德倡导，僧侣出家让修女和；治上政，“两把剑”实际路德请求撤废，理宗教事件的准绳建立由当局来管。深得民意这些概念，展成为全欧洲的活动宗教变革也疾速发。

　　先首，明构造调解文，开展、同步开展文化各要素平衡。发蒙活动三次文明活动文艺再起、宗教变革、，法国大反动三次政治活动英国反动、美国自力和，世纪到近代的转型完成了欧洲从中。化书法作品接着传统文，业反动和科技反动跟着贸易反动、工，术进入了天下前沿欧洲经济和科学技。造了欧洲反动改，酿成了“新欧洲”把一个“旧欧洲”。观上经济，统意义上的利用代价交流的代价代替了传；观上社会，代了对差别和高贵的认同对合作和才能的认同取；次序上政治，代了故步自封的守旧认识对反动和变革的认同取；化上文，扬禁欲主义和宗教认识形状的作品展示人类本性明显的作品代替了宣；教上宗，代了愚蠢科学科学肉体取。

　　看出处此，的文明内在和变化多端的情势欧洲文化具有十分丰硕庞大。开展报告我们欧洲文化的，性的视野：如亚历山大时期的希腊化与文明交融一样主要的是欧洲的天下，的骑士和布道士中世纪跨国行事，本主义商业系统以致于近代资，大舞台上出演的都是活着界的。展传统文明书法作品活着界范畴内追求发，己的内聚力提拔欧洲自，好欧洲的资本整合和操纵，明的开展之道这恰是欧洲文。

　　次其，冲突和缓，欧洲文化塑造团体。03年20，德里达结合签名草拟了《我们的再起》一文德国哲学家哈贝马斯和法国哲学家雅克·，汗青经历看指出：“从，治传统和与之对峙的阶层之间的奋斗而成为一种比其他文明都扯破得愈加凶猛的文明欧洲文明几百年出处于城乡的对峙、教会和世俗权利的抵触、崇奉与常识的合作、政。为此正因，认不合中国传统文明进校园欧洲人从疾苦中学会了承，对峙与慌张干系用各类手腕和缓。欧洲人要配合去塑造政策的认识这类配合遭受和配合运气形成了。特征的标记这是欧洲。”

　　人差别与希腊，如今轨制建立和法令上罗马人的奉献次要表。了壮大的帝国罗马人成立，、重轨制重法式，法令划定统统都有。正视教诲罗马人也，要能读、能写任何人都需，习修辞还要学。重幻想希腊人，重适用罗马人，分离二者，性理性的古典文化就奠基了皆有感。欧洲影响很大古典文化对，组成中世纪文明的要素阎宗临传授指出：“，地说归纳综合，罗马文明的遗惠起首是希腊、，族奔腾的生机其次为新兴民，督教对物资与肉体的安排最初并且最主要的是基。力的打仗这三种动，乳融合并不是水，击、相互排拒它们相互冲，熬炼始冶为一体受五六百年的，的认识与次序发生了一种新。”