十个传统文化知识二十四节气：中华民族智慧与中国传统文化的凝结中华文化符号和形象

　　为工夫认知系统二十四骨气作，录而记载并不是为记，众的消费糊口理论而是源于中百姓，耕糊口严密相连与天然节律、农。明前后“清，”“腐败早点瓜种豆，满迟小，时”“夏至种豆谷雨种棉正适，小麦点在寒露口重阳种麦”“，一碗点，“寒露收豆收三斗”，秋分后”等花生收在，定农耕消费工夫的谚语这些以二十四骨气规，又明白详细易懂易记，理论中的聪慧总结和诗性传承是我国公众在持久消费糊口。

　　门广场“出色冬奥”主题花坛▲1月20日拍摄的北京天安。大寒骨气当日是，来降雪北京迎。者陈钟昊新华社记摄

　　余庆县白泥镇下里村▲在贵州省遵义市，上挂满露水雨后的青草。反照在露水里凋谢的梅花，幅斑斓画卷组成了一。记者 李梦娇制穆明飞摄新华社图

　　间与农耕消费干系的精准掌握二十四骨气是前人对天然时，社会的糊口经历和文明影象表现了中华民族传统农耕，活聪慧和文明财产包含着丰硕的生。化的布景下在农业当代，天气和农业的科学常识固然我们有了许多关于，气并未过期但二十四节。

　　立秋▲，粮香果甜田间地头，收和田间办理农人们抓紧采。西下营西沟村的农人在田里劳作图为河北省遵化市西下营满族乡。满刘摄

　　的过程当中不竭再缔造在顺应差别时期变化，的根本纪律和主要使命是文明遗产传承开展。糊口中在今世，达情势和传布方法人们经由过程新的表，行提炼、升华、传布和发扬对二十四骨气的文明内在进，社会绽放光荣使其在当代。

　　个骨气称为“节”前人将每个月的第一，骨气称为“气”每个月的第二个，气”瓜代呈现“节”和“，5天阁下各用时1，和夏至两个骨气如6月有芒种。骨气中二十四，秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反应时节变革的有立春、立夏、立；大暑、处暑、小寒、大寒反应天气变革的有小暑、；白露、寒露、霜降、小雪、大雪反应气候征象的有雨水、谷雨、；蛰、腐败、小满、芒种反应物候征象的有惊。可见由此，看做消费糊口中很主要的一环中国先民将理清大天然的时序。

　　立秋每到，花垣县城市迎来浩大的赶秋节湖南省湘西土家属苗族自治州。歉收在望之际庄稼成熟、，会亲友、见密友本地各族大众，子、技击等体裁举动展开玩龙灯、舞狮。年来近，收节、全域旅游等相分离花垣赶秋还与中国农人丰，客到场此中吸收浩瀚游，经济代价缔造更多。时同，立秋骨气举动获得了体系性庇护本地迎秋、祭秋和赶秋构成的，气的传统文明内在也丰硕了二十四节。

　　6年开端自200，“梅源芒种开犁节”“半山立夏风俗”“送大暑船”“三门祭冬”等“夏历二十四骨气”“内乡打春牛风俗”“石阡说春”“班春劝农”，文明遗产代表性项目名录都被列入国度级非物资。

　　从物理工夫转化为文明工夫二十四骨气将人们的糊口，俗、时令饮食等多个方面包罗稼穑举动、糊口节，合团聚、家庭敦睦、社会连合的寻求与敬服反应中华民族对天然时序、亲情伦理、聚，开展的缩影与投射是农耕文化传承。庇护传承为了更好，缔造性转化和立异性开展我们要正视二十四骨气的，代的肉体内在付与其新时，标记植入人们心中将其作为中汉文明。

　　时同，化基因以文明标记的方法延传二十四骨气所包含的传统文，交错、抖擞活力和当下糊口有机。如比，山迎夏”举动杭州举行“跑，河骨气和旅游开展中将立夏风俗融入大运；东省博物馆等文博机构中国农业博物馆、广，展现、互动体验等方法经由过程常识提高、艺术，气的丰硕内在解释二十四节；十四骨气主题公园另有多地建立二，化为旅游资本将骨气风俗转，等等。富多彩的举动这一系列丰，大众的身心安康需求都有助于满意群众，活品格进步生。

　　、人文等层面上的丰硕内在二十四骨气在物候、光景，创设想喜爱的主题更是让它成为文。书签等文创产物屡见不鲜二十四骨气主题的折扇、，岁时季节之美在日用中展示。艺情势所长阐扬差别文，体传布格式操纵多媒，情势、内容和渠道得以拓展二十四骨气文明传承传布的，命力也获得激活其内蕴的文明生。

　　产糊口的工夫指南作为农耕社会生，步为天下所用二十四骨气逐，族所同享并为多民。就是二十四骨气代表性传承体验项目贵州省铜仁市石阡县民风石阡说春。间传统说唱艺术说春是一种民，农行耕意在劝，调雨顺祝愿风，足食丰衣。每一年立春时开端石阡说春普通在，时完毕春分，个稼穑骨气”“渔樵耕读”说唱内容次要是“二十四，、人文等各个方面涵盖汗青、天文。说“出土牛以送冷气”《周礼·月令》中所，为说春的道具“土牛”即，鞭春牛这一陈腐风俗与说春相随的另有。史上历，风俗险些遍及天下立春鞭打春牛的。昔日时至，交换、交融的过程当中在各民族文明持久，完好的春牛民风谱系鞭春牛风俗构成了，民风注入了更加丰硕的举动情势和内容出格是一些能歌善舞的民族还为春牛。

　　十四骨气文明传承开展二，可或缺的重生力气青少年群体是不。谣的情势显现骨气文明《二十四骨气歌》以童，传布易于；词、传统绘画、刺绣、编织等与二十四骨气相干的古典诗，确的天下观、人生观、代价观也能协助广阔青少年建立正。骨气文明的教诲功用我们应阐扬好二十四，爱故国、爱故乡、爱群众的感情以润物细无声的方法培育青少年。

　　糊口工夫轨制二十四骨气是，命安康的功用具有关心生。活程度的进步跟着人们生，科学的、可操纵的方法融入摄生理论中骨气所包含的安康聪慧被今世公众以，化更好地传承开展这也鞭策骨气文。如比，于雨水骨气宜吃甜的摄生理念雨水时节独有的望春蜜饼源；进食糯米、红枣等春分时节应恰当，体的均衡以和谐身；食用苦味食品立夏时节应多；气、生津止渴的食品芒种时节宜食祛暑益；意补气、补阴大暑伏天注，杂粮……差别骨气有差别的饮食风俗多吃红豆、小麦、小米、紫米等五谷，性命安康与天气变革发生的经历总结这些季节饮食是人们分离心理需求、，然的调和共生表现人与自。时同，美食为载体季节食物以，民风看法为依托以季节内在和，聚在一同将人们，感的联合唤起情。以说可，族的文明认同和感情眷恋的主要元素二十四骨气的饮食风俗同样成为中华民。

　　勤奋聪慧和中汉文明的广博博识二十四骨气固结着中国群众的。着先人对性命的体验和感悟中华优良传统文明不只承载，久弥新的肉体财产更是中华民族历，续并需求持续传承的缘故原由地点这也恰是二十四骨气得以延。掘骨气文明内在我们应进一步挖，文明的代价阐扬好骨气，文明中坚决文明自大在传承中华优良传统，好中国故事向天下讲。

　　物资文明遗产代表作名录二十四骨气列入人类非，的巨大缔造力彰显中华民族。当下但，有差别的地位、主要水平也差别各个骨气在公众消费糊口中占，衡的传承开展形态因而显现出不均。消费指点向文明标记过渡一部门骨气较好地从原初，感和文明需求的功用可以负担满意人们情；显在当代文明中的感化一部门骨气则不容易凸，中常常被无视在传承开展。炼二十四骨气的文明内在这就需求进一步发掘提，糊口内容和糊口节拍当中使其不竭融入当下公众的，文明光荣抖擞今世。

　　常识系统、消费理论轨制作为中国人独有的工夫，、各族群众共有同享二十四骨气为各地区，传承配合，的季节民俗、口头传统和文明景观并由此衍生出一系列以此为基准，配合的文明缔造组成中华民族，定文明自大的主要载体成为加强文明认同、坚。

　　现代农耕文化的产品二十四骨气是我国。究以为学者研，定型于我国黄河道域二十四骨气构成、，、降水和物候时序变革为基准是以黄河道域的天象、气温，国各地公众的糊口中进而普遍传播于全。仰韶文明中期的天文遗址青台遗址河南郑州发明的5000多年前，周公测景台、元朝观星台等登封市测定二十四骨气的，民展开天文举动的实证这些主要遗址都是先。台座、台柱两部门周公测景台包罗，此用土圭测土深西周周公曾在，午日影观察正，地中间”以求“天。守敬在周公测景台北邻创立元朝观星台由天文学家郭，存最早的天文台不只是中国现，量二十四骨气的天文场合也是中国现代考证和测。

　　16年20，系及其理论”被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录“二十四骨气——中国人经由过程察看太阳周年活动而构成的工夫常识体。月4日本年2，立春适逢，式倒计时短片中北京冬奥会落幕，满活力确当代中国影象融为一体把二十四骨气与古诗词和充，气韵通报给全天下将中国浪漫、中国。

　　二十四骨气歌》朗朗上口的《，聪慧与中华优良传统文明固结着中华民族的共同，神情质与民风风气彰明显中国人的精。

　　战国期间早在年龄，量中午太阳影子的是非中国先民就操纵土圭测，至、秋分、冬至4个骨气并以此建立了春分、夏。年龄》对这4个骨气都有所记叙先秦期间的《尚书》和《吕氏。汉期间到了秦，办法的不竭前进跟着天文观察，日影的根底上前人在丈量，上的活动轨道）分为24等份将太阳黄道（太阳在设想天球，定为一个骨气每等份确，有了一个精确的比较角度使每一个骨气在黄道上都，与太阳运转之间的干系由此完整把握了骨气，气终极定型二十四节。西汉刘安的《淮南子·天文训》二十四骨气的局部称号首见于，到阴阳、四时、八位、十二度、二十四骨气等观点《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也提。

　　仅本身内在丰硕二十四骨气不，节庆、传统民风之间存在亲密干系并且与春节、端五、中秋等传统。许多处所在天下，主要节庆、民风举动相分离人们将二十四骨气文明与，化内在拓展文，感纽带强化情。买卖、食药开耕会议表演、赶场，经历和摄生之道人们交换稼穑；高跷、放河灯唱社戏、踩，出色纷报告娱举动。村消费糊口的生机这些举动开释了农，骨气的文明内在也丰硕了二十四。

　　时同，、景象对农耕消费的影响二十四骨气又显现天气，春三场雨如“立，“立夏东熏风各处都是米”，“夏至刮春风大旱六月中”，来冲”半月水，人们在消费上早防备这些景象谚语提示，早筹办糊口上，的农耕消费举动展开合时而科学。意义上说从这个，理论、提拔糊口质量的感化二十四骨气有着指点消费。

　　根于农耕文化二十四骨气植，想、长久的重农传统融汇了先辈的农学思，谐相处的文明理念和人与天然和，、指点理论的糊口轨制是中国社会顺天应时，中文化功效的典范代表更是中华优良传统文明。天象、物候、时令、天然变革纪律的工夫常识系统及其理论其中心要义是中国先民经由过程察看太阳周年活动而构成认知。景象界在国际，常识系统被誉为“中国的第五大创造”这一观天察地、认知天然所缔造的工夫。

　　文明的主要构成部门作为中华优良传统，、音乐、跳舞和传统工艺中二十四骨气浸透在诗歌、绘画。知时节“好雨，夏季长”……这些与骨气相干的诗歌脍炙生齿当春乃发作”“腐败时节雨纷繁”“绿树阴浓，传播千古。年来近，的文明产物日渐丰硕以二十四骨气为主题。春分篇经由过程跨艺术品类的交融《中国好时节》系列晚会之，意义微风俗展示春的；报告人与天然的相处聪慧电视节目《二十四骨气》，识画面化、具象化把二十四骨气的知；食与二十四骨气的汗青文明故事为亮点图书《黄小厨的春夏秋冬》以报告美；接纳实景园地拍摄的记载方法纪实节目《二十四骨气糊口》，二十四骨气文明…显现一样平常糊口中的…