“诛九族”诛的是哪九族？史上最残酷诛九族，人数险些没凑够

我们经常会看到古装剧中某人惹得皇帝大发雷霆，他的下场往往是被“诛九族”，观众们大概也了解到诛九族的概念，似乎大逆不道的谋反之罪会被诛九族，主犯的亲朋好友都会被连坐处死。但历史上的诛九族并不是经常性事件，甚至历朝历代很少发生这样的事，因为诛九族太过残忍，本来只处罚一人的事偏偏牵扯到无数个无辜之人的性命，实在有伤天和，而且还会影响到皇室的统治，惹得天怒人怨，渐渐的地失了民心。

九族是根据古代的宗族制所判断的，“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。由于真正的诛九族并未普及，所以有关诛九族的说法还存在争议。

一开始是秦始皇发明了“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族，诛族的范围越来越广泛，其实是统治者为了斩草除根以绝后患，完全不给敌人复仇的实力和人脉。可以理解统治者为了稳固皇权，什么样的事都能做得出来，宁可错杀一千，绝不留下后患，历史上倒是有些皇帝一时仁慈，没有斩草除根，可惜最终“养虎为患”，往往这些皇帝都会成为统治者的反面例子。

那么历史上发生的诛九族到底是为何呢？隋炀帝杨广曾下令诛了杨玄感的九族，因为杨玄感犯下了谋反重罪，他趁着隋炀帝远征高句丽的时候，起兵造反，可惜隋炀帝很快就予以反击，杨玄感兵败后，自知无望，于是让手下将自己的头颅砍下来，但他惹怒的可是残暴不仁的隋炀帝，起兵造反也就算了，还自己了结性命，隋炀帝大发雷霆，让人将杨玄感的尸体放在太阳下暴晒，然后再将其尸体切成一段一段的进行焚烧，等到平定所有余党后，杨玄感的诸弟义阳太守杨玄奖、杨万硕、杨民行皆被杀。

可能有人会疑惑，这里的九族好像么有牵扯到太多的关系，时代在进步，诛九族的刑法被不断改革，隋朝《开皇律》规定：“大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。”这样的刑罚被命名为“诛九族”，到了唐朝后，《唐律》中规定“父子年十六以上一同处死，其他亲属均免死刑。”所以我们很少听说过历史上发生大规模的连坐事件。到了明朝，朱元璋诛杀大将蓝玉，继而大肆株连杀戮功臣宿将，蓝玉案牵扯到的人超过一万五，但那是朱元璋为了清剿功臣，以免日后有人威胁到朱家的统治。

可朱棣直接诛了方孝孺十族，方孝孺是典型的忠义文官，他是建文帝的老师，两人皆是精通儒学，视对方为知己，建文帝虽没有带兵打仗的亲身经历，但他渴望成为一名贤明的帝王，日益严重的藩王问题不可忽视，他采用齐秦、黄子澄的削藩建议，最初削几位较弱的藩王时进展比较顺利，但实力最为强劲的燕王朱棣先下手为强，以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄，为国“靖难”为名，誓师出征。

朱棣造反成功后，坐上了皇位，他逼迫方孝孺为他起草即位诏书，可刚硬正直的方孝孺哪里会看得上朱棣这样的乱臣贼子，宁死不从，还将笔扔在了地上，正气凛然地说道：“死即死耳，诏书不草！”即便朱棣威胁他要灭九族，但方孝孺仍然不惧，还说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣想要让方孝孺为自己正名，所以他反复劝说方孝孺，希望可以辅佐他，但方孝孺却写了四个字，“燕贼篡位”，这可是彻底惹怒了朱棣。朱棣憎恨方孝孺嘴硬，让人将他的嘴角割开，撕至耳根，又让人将方孝孺的宗族门生带到他面前，但方孝孺始终无动于衷。

朱棣心一横，直接下令诛了方孝孺的九族，还将他的朋友们生列为一族，诛了第十族，一共有873人，可怜这些无辜人全都因为方孝孺而死，还有一千多人被处以流放之刑，倒不是说方孝孺做错了，他只是坚持自己心中的想法，并未想要连累他人，但掌握生杀大权的统治者可不会顾及这些，喜怒无常，“天子之怒，浮尸百万，流血千里。”这句话可是一点都没说错。

最残酷的是，诛九往往凑不够人数，所以连投靠他们的门客也一起杀了，办案的也好交差啊，不然人头不够，怕是要扣奖金的，不是每个人家族都那么繁盛，有的连三族都凑不齐，更别说方孝孺这种诛十族的，更是凑不齐人数了。不过有的史学家认为，这件事还不一定是真的，是有人栽赃朱棣，这事儿也就成了明朝的一桩悬案了。

诛九族虽然残忍，好在历史上名副其实的“诛九族”很少，毕竟统治者还是以民心为重的，即便犯下十恶不赦、大逆不道的罪行，统治者更多的还是对一人施行酷刑，不会牵扯甚广。