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作者 | 周亦川

编辑 | 袁月

提到古代中国的性观念，我们的第一印象就是“封建保守”。其实，中国可谓是性学的“老祖宗”了。《诗经》的“求君不得，寤寐思服”是脍炙人口的情诗，《素女经》《玉房秘诀》对两性的描写细致入微，也有大量的生理保健知识。我国的性观念和性文化一直秉承着自然规律，只是，这些书籍在宋代的“顺天理灭人欲”的影响下被打成了禁书。

“食色性也”，远古时期有着“性崇拜”，大家对性、对生殖器很迷茫，只是觉得很神奇，也留下了很多的性文物。到了汉唐时期，所谓“脏唐乱汉”，当时的性观念非常开放，没有什么约束，婚姻连辈分都分不清。比如一些宫廷历史中，父亲娶了儿媳，儿子娶了爸爸的小老婆等等，类似的故事太多了。

到了宋代，朱熹提倡“程朱理学”，要求“顺天理灭人欲”。人不能为所欲为，要顺天理而行。在性上面，理学讲究“性为后也，非为色也”，两性不是为了享受，而是为了传宗接代。“好女不嫁二夫”等等一系列双重道德观念应运而生，包括“裹小脚”。

女性“裹小脚”最初是为了满足男人的一种偏好，越来越演变为一种限制妇女行动的手段，由于裹脚行动不便，女人只能“大门不出二门不迈”，没有办法寻找爱情，更不可能出轨。“女德”对女人的要求非常严格，但对男人特别是有权有势的男人就没有约束，花天酒地，胡作非为，双重标准可见一斑。

到了清代，统治者是少数民族，这些禁欲的思想也传承下来，康熙年间要求满族妇女不许缠足，她们也要骑马打仗，但越来越被汉族同化，开始缠足，直到清代末期才有人发起了“解放天足”的运动。