怎么理解宋人的正祀、淫祀观？

原题：宋人的正祀、淫祀观

皮庆生 叙拉古之惑

内容提要：宋代祠神信仰十分活跃，宋人对“正祀”与“淫祀”的认识亦更为复杂。“正祀”包括祀典与获得封赐的祠神，而朝廷、普通官员、士人主要从民众生命安全、地方治安、经济利益、伦理道德、貌像仪式不伦、神灵出身等方面来认定“淫祀”，尤其关注仪式行为的不合法。官员、士人在判定祠神信仰是否合法时虽然有朝廷制度与儒家经典两套标准，但起实际作用的多为前者。理学家运用理气、诚等概念重新阐释传统儒家经典，提出了十分严格的淫祀观念。在大部分宋人心中，正祀与淫祀之间存在一个广阔的“中间地带”，这与学界将正、淫祀对立二分的观点有很大不同。

一、问题的提出

“正祀”与“淫祀”是历史上讨论民众祠神信仰合法性时最常用的一对概念，合法者为“正”，非法者即“淫”。透过朝廷、官员、士人对于正祀、淫祀的观念与具体政策来考察国家与民间信仰的关系，也是近年来颇受学者们青睐的路径，目前已有一些成果问世，如雷闻、蒋竹山等人对唐代、明清时期的淫祠观念、对国家、官员以及释道人士的态度都有相当扎实的研究（注：雷闻：《唐代地方祠祀的分层与运作