传统文化：中国古代哲学名言这才是国人该有的气质!

　　解读:事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù):错误。

　　解读:尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　　解读:多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自:自己。厚后省略了一个责字。责:责备，要求。

　　解读:木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

　　解读:啊依存着幸福，幸福啊潜伏着。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī):语气词，相当于啊。 倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏，隐藏。

　　解读:自己不喜欢的，就不要给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲:想，希望。勿(wù):不要。施:加，给。

　　解读:君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。却恰好相反。之美，积善成德，便成为君子;之恶，积怨日多，便是。君子受人尊敬，遭人。君子:人格的人。:指人格的人。反是:和这相反。

　　解读:君子心地平坦宽广，却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人，知足常乐，所以能荡。欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。荡:心胸开阔，自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

　　解读:君子一生中有三件事情应该:年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的戒色、戒斗、戒得的说法，对我们仍有教育意义。

　　解读:君子交朋友平淡如水，交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;之交，彼此都怀有获利、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接:接触，交往。 醴(lǐ):甜酒。

　　解读:流动的水不会，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了动的重大意义:生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，间都在运动，没有运动就没有世界。腐:。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。

　　解读:骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事明了这句名言的正确。唐太能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了贞观之治的;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时失败。唐玄刚登基做的日子里也算英明，在、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了安史之乱，唐朝从此衰落。

　　解读:雕刻了一下，就放弃了，就是的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。

　　解读:一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　　解读:哪个人没有呢?有了能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说:我知道错了，今后一定改正。其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说:人谁无过，过而能改，善莫大焉。士季的话把重点落在一个改字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。