吴文化之精华紫砂壶

　　是中国地域文明重要的组成部分，明代吴地手工业发达，民间工艺美术繁荣。道光《苏州府志》中记载：“吴中人才之盛，实甲天下，至于百工技艺之巧，亦他处不及。”

　　地处太湖西岸的宜兴，居长江三角洲中地，受到苏州文人与时尚的辐射，流品的化倾向较为明显。文人与百工匠人亲密接触，为紫砂艺术的诞生提供了土壤和根基，也是紫砂壶艺不断前进的动力。

　　明清时期，不少吴地文人在抒志和用才方面寻找新出，参与制作、探讨和把玩紫砂壶，抒发知识经纬和审美意味。文学与书画的发展，助长了紫砂壶与翰墨丹青的融合。

　　单就风格而言，紫砂壶陶刻在吴地文化的熏陶下呈现出优雅、精致、恬淡的一面，正所谓人杰地灵，势所必然。

　　先秦的《击壤歌》里，“凿井而饮，耕田而食”的句子，是水井出现于中原之地的最早记载，而余姚河姆渡文化遗址中的水井遗迹，则更让水井的历史在吴地流淌了5700多年，端的是一枚物化的图腾。林立村巷廊棚、散落市肆谷场的水井，从此成为吴地俗世生活的徽章。

　　吴地的水井给了陈曼生创作的灵感，设计了“井栏壶”。它以石井栏为造型基础，并借鉴井栏刻字而成壶铭之美，样式古朴而文辞优雅。经由漫长历史的，井栏壶已成为紫砂收藏家们所看重的经典壶型。

　　吴地河湖交错，水网纵横，水乡的故事，总与桥有着牵扯不断的关系。千姿百态的石桥，很有借景生情的文化空间。顾景舟在上世纪创作的“上新桥”壶，在内行人眼中，更是吴地文化风貌的象征。

　　整把壶自上而下俯视，有一环扣一环水波荡漾之感，壶盖上的钮正像一座小桥矗立于湖水之中，上新桥壶或由此而得名。水与桥的风貌，折射出幽渺的吴文化。

　　吴文化为紫砂壶的创作提供的题材是丰富而具体的，蓼花、树木、莲藕、芙蕖、石榴等自然景观在拓宽紫砂壶创作视野时具有很高的参考价值。

　　不作大而无当的取材，而是从小处着眼，看起来仰不过是些小情小趣，但自有一番风采。观之大，俯察品类之盛。紫砂艺人永远拥有比兴的对象。

　　纵观紫砂陶器的演进，浓烈的吴文化特征和地域性的人文景观反映了他们之间的必然联系。

　　在紫砂壶的创作过程中吸收传统吴文化的精华，对于吴文化或紫砂壶艺本身来说都是一次相互促进的机遇。