2019山东事业单位备考：古代礼仪二三事

　　中华发展几千年以来有着深刻而悠远的历史传承，而在丰富多彩的历史当中，有一件事是从古到今我们一直的，那就是我们中华民族古代的传统礼仪。我们都知在当时西周有著名的礼乐制、法制，孔子也曾经提倡复兴周礼，中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。而每一种礼仪都有其存在的必然性，古人是很看重礼仪的，不管是男子还是女子，如若不遵循礼仪，在古代可是一件人人都会唾弃的事，所以今天来给大家介绍一下我们古代的一些重要礼仪。因为古代科学技术比较落后，人民相信靠天吃饭，所以古代祭天等祭祀活动常隆重的，给大家介绍一下最重要的其中三种：①祭天：始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体，对天的还体现在对月亮的及对星星的。所有这些具体，在达到一定数量之后，才抽象为对天的。周代人天，是从殷代出现“帝”发展而来的，最高者为天子，君权神授，祭天是为最高者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

　　③庙之祭：庙制度是祖先的产物。人们在为亡灵建立的寄居所即庙。帝王的庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。庙的，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖神位。祭祀时还要卜筮选尸，尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王，明太祖则始创在京都总立历代帝王庙，嘉靖时在阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

　　而在生活中像我们现在一些普通的生活习惯在古代也是有严格的要求的，如：①诞生礼：从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。

　　③飨燕饮食礼仪：飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。

　　从或者是生活的礼仪都不难看出，古代礼仪非常看重很多的细节，当然在我们今天看来有些礼仪或许过于繁琐，不太符合现代的经济发展的要求，但是不可否认的是因为这些特别而讲究的礼仪使得中国成为具有五千年文明历史的礼仪之邦,中国古代也以其彬彬有礼的风貌礼仪而著称于世。我们针对一些有继承意义的礼仪，应该继续传承下去，让其发扬光大，成为我国深沉而持久的文化力量。