中国古代风俗礼仪知多少

　　【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、岁首、新正等，而今人称春节，是在采用公历后。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神，风调雨顺;舞狮源于糟蹋庄稼、人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已被逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

　　【寒食节】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃冷食。在夏历冬至后的一百零五天，在清明节前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳在外，大臣介子推曾割股肉供重耳充饥。重耳做国君后，子推便隐居山中。重耳为逼他出山，放火烧山。介子推抱木不出而被烧死。重耳遂在介子推忌日不得生火做饭，追念介子推。因寒食节与清明节时间相近，后人便将寒食节的风俗视为清明习俗之一。

　　【清明节】一般是在公历四月五日前后。此时天气转暖，风和日丽，至此皆洁齐而清明矣，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

　　【端午节】每年农历五月初五，又称端阳节、重午节、重五节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、挂草药、驱等。

　　【七夕节】又称乞巧节或七巧节。相传，天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，少女或妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。

　　【中秋节】每年的农历八月十五，又称团圆节、追月节、八月节等。农历八月十五在八月之中，八月又在秋季之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来团圆的联想，使中秋节更加深入。后来将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来，使中秋节更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

　　【重阳节】《易经》将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳。重阳时节，秋高气爽，故有登高望远、赏菊赋诗、吃重阳糕、饮菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有遍插茱萸少一人的诗句。

　　【除夕】农历十二月最后一个晚上，家家在打扫干净的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，或嬉戏游乐，谓之守岁。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称庭燎，取其兴旺之意)，并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮，以求发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。

　　【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。长兄称为伯，次兄称为仲，其次称为叔，幼弟称为季。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加父或甫字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

　　【十二生肖】又称十二属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。

　　【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄弟姐妹要友爱。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出三年无改于父之道父母在，不远游等一系列孝悌主张。提倡孝悌的目的，是法等级秩序。

　　【太牢、少牢】古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢。古代祭祀所用，行祭前需先饲养于牢，故这类称为牢;又根据搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用的规格也有所区别:天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。

　　【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制定家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。不要让别人告诉你，你不能做什么。

　　【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按:天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为朝仪。

　　【朝聘】古代诸侯定期朝见天子，或诸侯间互相访问的礼节。诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见天子称为小聘;每隔三年派卿朝见天子为大聘;每隔五年亲自朝见天子为朝。

　　【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖:一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前;三为天揖，专用于同性宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

　　【顿首】古时的一种拜礼，为九拜之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

　　【稽首】古代的拜礼，为九拜之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，新婚夫妇拜天地父母，拜天拜神，拜祖拜庙，，拜墓等，也都用此大礼。

　　【九拜】中国古代特有的向对方表示崇高的跪拜礼。《周礼》谓九拜:一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。这是不同等级、身份的社会，在不同场合所使用的礼仪。

　　【坐】古代席地而坐，坐时两膝着席子，臀部压在脚跟上。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究:虚坐尽后，食坐尽前。尽后是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;尽前是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人。

　　【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在庙中举行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的。加冠后，由贵宾向冠者祝辞，并给冠者起一个与俊士德行相当的美字，使他成为受人尊敬的贵族。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将男子二十岁称作弱冠。

　　【祖道】古代为出行者祭祀神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，丞相为祖道，送至渭桥。《荆轲刺秦王》:至易水上，既祖，取道。文中的祖就是祖道，临行祭神，引申为饯行送别。

　　【斋戒】古代祭祀或行大礼时，事先要沐浴、、独居、戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些行为叫斋戒。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱、蒜等，这是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所。

　　【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的以待宾客称虚左。《信陵君窃符救赵》:公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。足见信陵君对侯生之尊敬。今人有虚左以待一语。

　　【折腰】弯腰下拜。比喻自己，奉承他人。《晋书·陶潜传》载:陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶渊明束带迎见，他感叹道:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里邪!李白《梦游天姥吟留别》:安能摧眉折腰事，使我不得开心颜?后来引申为倾倒、，如《沁园春·雪》:江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　【以文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等时，更是不可有酒无诗。