深观察｜当下该从哪里恢复礼仪？

　　最近因“抢方向盘”、乘客司机引发了多起刑事案件甚至是悲剧，这不仅是需要通过峻法、规范制度的法律议题，背后涉及的礼仪问题，同样值得关注。

　　如果说干预司机驾驶是犯罪的话，那么导致犯为的念头——乘客可以随意要求公交车停靠——则起于礼仪的缺失。

　　提高素质，并没有一个简单的方法；只有形成社会共同认可的礼仪体系，才有可能填补这个缺失。编纂民，是的里程碑；建设中国的礼仪体系，同样是社会治理的重要一步。目前，这种尝试遇到了两个瓶颈：对先秦礼仪体系的过度依赖，与传统学者对礼仪的抵触。

　　这几年，一些久已废弃的文化传统得以发扬，祭祀和礼射是相对成功的案例。这些习俗是不是会重新融入人们的生活，还不得而知。但学者们也发现，祭礼和射礼虽是传统礼制的一部分，却鲜能指导现代生活中的日常礼仪。

　　那么，如何建设一个完备的礼仪体系呢？《周礼》《仪礼》和《礼记》是最常用的依据。由于“三礼”各有侧重，论者往往从三部书中摭取材料。然而，“三礼”并不能代表一时一地的礼仪体系。勉强，也无法直接应用。就以餐桌礼仪为例。《礼记》的论述，是以先秦的饮食文化为背景的。我们需要通过它的只言片语，为今天的各种新食物，推断出礼貌的吃法。这种推断，不仅见仁见智，且不免叠床架屋之弊。

　　不少学者希望，中国能有独特的礼仪体系，其心可嘉。可他们忽略了，多数现代礼仪并没有民族特色，而是一代代人，基于社会和礼貌的原则，对日常行为的规范。

　　再如人行道上狭相逢，美国礼仪是各自朝右让步。那么，英国的车靠左开，是不是行人也朝左让步呢？BBC有专文讨论这个问题，最后坦言，英国社会并没能形成让步的礼仪。

　　所以说，礼仪是根据社会习俗有机形成的，而不可能借助某部久远的典籍，凭空创造。欧美礼仪，往往能直接应用于现代中国社会，有其历史原因。礼仪是随着社会发展的；欧美今天的礼仪，是他们的传统礼仪，对社会现代化的变迁逐步做出调整，而最终形成的。中国近几十年的现代化，正创造了相仿的社会。礼仪适用中国之处，当然值得借鉴。

　　以什么方式建立中国的礼仪体系呢？国内一位德高望重的礼学家，曾在一次饭局上纠正敬酒者的礼仪。尽管纠正者是专家，这恐怕不是普及礼仪的好方法。在社交场合指出别人的疏失，会让人难堪，也把这种行为视为失礼。

　　由于礼仪并无绝对的对错，一套规范的形成，需要社会的参与和辩论。《邮报》的礼仪专栏，以犀利幽默著称，几十年来回答读者的各种礼仪问题与发难，并集结成书。这是国内也可以胜任的工作。

　　一些中国独有的文化形式，亟待创意性地融入现代生活。尺牍就是其中之一。传统的尺牍以文言为基础，仅仅翻印旧有的教材，必然曲高和寡。即便少数人能写得好，也读者寥寥，并不实用。日本前驻华参赞千叶明的《中国传统书信鉴赏与写作》，是少有的将尺牍应用于现代通信的尝试。

　　恢复一些传统仪式，固然有其文化意义和观赏性，却无法直接改善日常生活的礼仪。因此，建设中国的礼仪体系，需要兼顾外来的经验和我们的习俗。